Este servicio orienta a las personas que acoge hacia una vida con Dios para que puedan recobrar su dignidad y felicidad. Esto se consigue logrando que las personas afectadas se liberen de la pesada cruz que es la adicción al consumo de drogas. Por esto se hace necesario que quienes trabajen como voluntarios en este servicio tengan la capacidad de acoger y dar el gran apoyo que las personas afectadas y sus familias necesitan. Ya que frente a este mal no es tan solo el afectado el que sufre las consecuencias físicas y psicológicas por su dependencia a las drogas, sino que también se ven afectados todos quienes le redean.

Como se puede ver, este servicio pastoral tiene una gran labor a nivel social, ya que su servicio ayuda al mejoramiento de ella en cuanto a la rehabilitación e inserción de aquellas personas que por algún motivo se han visto marginadas y excluidas por haber caído en el vicio de las drogas que lo único que provoca es la auto destrucción y el empobrecimiento espiritual.

El servicio pastoral tiene como objetivos principales el servicio a la construcción del Reino, servicio a Cristo y como liberación del hombre.

Desde el Concilio Vaticano II la Iglesia se entiende como servidora de los hombres para llevarlos a Cristo, y así instaurar en medio del mundo el Reino que esperamos. Por lo tanto, la misión no puede separarse de la evangelización, ya que lo que pretende demostrar es la caridad y el amor por quienes necesitan.

2. Karen Peñailillo: Movimientos, comunidades y grupos

La pastoral de movimientos tiene como objetivo central responder a una necesidad particular y concreta. Además se caracteriza por tener una definida intención misionera. Dentro de las comunidades se da la dimensión testimonial, sacramental, comunitaria y de servicio. Lo que invita al hombre a mantenerse en constante acción para demostrar con hechos concretos el compromiso de seguimiento y conversión por parte del hombre hacia Dios.

3. Renzo Valenzuela: Estructura diocesana

la Iglesia es una estructura que se va formando desde aspectos simple. La Iglesia está reunida en el Espíritu Santo, ya que esta permite la autocomunicación de Dios al mundo. La Iglesia es convocada por la palabra de Dios y como fuente y cumbre de su evangelizacióin se encuentra la eucaristía.

El desafio de la Iglesia es mantener la estructura de ella, esto se logra procurando mantener la unidad entre las personas responsables de cada uno de los servicios que conforman la Iglesia a fin de poder reflexionar sobre la realidad en la cual trabajan para hacer así mas efectiva la evangelización.

4. José Miguel Alderete: El testimonio

El testimonio posee tres dimensiones: Empírica, Judicial y Ética.

La Dimensión Empírica tiene la capacidad de reportar y comunicar a otros lo que se ha visto u oido mediante un relato o narración.

La Dimensión Judicial tiene relación con la posibilidad de atestiguar a favor o en contra de alguien, por tanto la misión del testigo es aportar a la justicia.

La Dimensión Ética tiene que ver con el testimonio a conciencia y el compromiso público que asume con lo dice sobre algo o alguien.

Dentro del mundo cristiano tenemos un claro ejemplo de un testigo que con su palabra dio a conocer las verdades del Reino de Dios, ese es Jesús. Él es testigo por la libertad liberadora que mueve su vida, por la entrega total al Reino de Dios y a su justicia. Por lo tanto, el testimonio tiene que ser fiel, veraz e implica identificarse con  una causa y comprometerse hasta el final.

La palabra es un elemento constituyente en la autorrevelación de Dios. Es la que da a conocer de forma concreta el mensaje y anuncio que se quiere dar a conocer a los hombres. Así dentro de la celebración litúrgica tenemos la Homilía como un momento importante que nos ayuda a los cristianos a actualizar, comprender y acoger la palabra. La cual en las actitudes y manera de relacionarse en la vida cotidiana de las personas se verá si esta palabra se ha acogido o comprendido realmente.

2. Juan Masso: Acción catecumenal

La acción catecumenal tiene lugar entre la acción misionera y la acción pastoral, su finalidad es el encuentro del convertido con el misterio de Jesucristo y con la vida plena de la comunidad eclesial. En cuanto a proceso tiene un principio y un final marcado por la aceptación de la fe y la integración a la comunidad. El elemento central de la acción catecumenal es la catequesis en todos sus ámbitos y formas de acción evangelizadora, es decir, con los sacramentos de iniciación cristiana: el Bautismo, Primera Eucaristía y Confirmación.

3. Ana Olivos: La catequesis

“Catequesis, conjunto de prácticas encaminadas a instruir en los dogmas y ritos de una religión; supone la transmision oral de un mensaje religioso mediante preguntas y respuestas”

La catequesis es un factor importante en la iniciación cristiana, ya que parte de su misión es educar en la fe y formar a los creyentes. Así, la catequesis cumple el rol de acción misionera en las personas y principalmente en la comunidad cristiana para que madure y mantenga viva la fe. Para lograr esto se debe tener como base a Cristo y el evangelio tenerlo al servicio del mundo.

4. Carmen Gloria Arriagada: Pastoral de la comunión

Ver lectura: La Comunión: clima y realidad de la acción pastoral

La misión es la base de la evangelización y su fundamento se encuentra en Dios, el cual por medio de Jesucrito instituyó la Iglesia para que continuara con el anuncio del reino. Esta responsabilidad de anunciar el reino es también de todos los bautizados.

La misión debe ir orientada hacia todos aquellos que lo necesiten acercarse a la Iglesia o necesiten reencontarse con ella. Por lo tanto, a pesar de las dificultades socioculturales que se encuentran en la sociedad actual. La Iglesia aume la cultura del mundo y la intenta purificar por medio del evangelio, mediante un diálogo creativo entre cultura -palabra.

2. Jorge Benavides: Diálogo con el mundo

El diálogo es considerado uno de los aspectos más impresionantes del nuevo estilo de la Iglesia. Además se considera una forma de evangelización, ya que gracias al testimonio de vida hace presenta la realidad personal. Permitiendo poner de manifiesto valores y verdades que ayuden a otros a ver su vida a la luz de Dios y así encontrar la manera de relacionarde adecuadamente consigo mismo, con el prójimo y con Dios.

3. Claudia Reyes: Evangelización

La evangelización es el eje de la misón de la Iglesia ya que le permite el diálogo con el mundo. Es decir, tiene la misión de anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios. Que tiene como objetivo ofrecer la salvación para los hombres. Para que la evangelización sea efectiva es necesario de la respuesta de fe del hombre ante aquel anuncio, que a la vez lo hace cambiar su vida para buscar la manera de adherirse y abrirse a la relación con Dios.

La evangelización tiene tres etapas:

1-Acción misionera

2-Acción catecumenal

3- Acción pastoral

Estas etapas estan destinadas a las personas que no conocen el evangelio y necesitan de que se les transmita. A las personas que ya han conocido el evangelio, se convirtieron y aceptaron vivir en la fe. Y por último esta la misión de la Iglesia de seguir anunciando y profundizando el evangelio, por medio de los diversos carismas y ministerios de los cristianos.

4. Sandra Acevedo: Pastoral litúrgica

La pastoral liturgica celebra y conmemora la salvación acontecida en el misterio Pascual, gracias a la acción del Espíritu del resucitado. Por tanto la acción pastoral tiene como objetivo preparar a los creyentes para que estra acción sea conciente, participativa y celebrativa.

La acción liturgica tiene tres referencias:

-Pasado: fuimos salvados por el ministerio pascual de Cristo.

-Presente: la salvación se actualiza y es celebrada por una comunidad reunida en su presencia.

-Futuro: es un futuro escatológico que impulsa la pascua y actualiza los frutos de la misión de la Iglesia.

Dentro de la acción liturgica como un aspecto importante se encuentra la evangelización que pretende fometar la integración de los cristianos a ser partícipes en comunidad de la celebración liturgica. Esto ya que la eucaristía es culmen y fuente. En donde el anuncio del evangelio nos hace vivir la vida como un regalo de dignidad y verdad. Por lo tanto la liturgia es la cumbre de toda la acción de la Iglesia y a la vez es la fuente de donde emana toda su fuerza.

La palabra laico posee una doble etimología: el que pertenece al pueblo y el que dentro del pueblo se encuentra dentro de una categoría inferior. En el Nuevo Testamento los nombres más comunes para determinar a los laicos es: “elegidos”, “discípulos”. Los romanos llaman “cristianos” a los discípulos seguidores de Cristo.

El Concilio Vaticano II acepto y consagró la Teología del laicado y da por fin una definición de laicos: “los fieles cristianos que, por estar incorporados a Cristo mediante el bautismo, constituidos en pueblo de Dios y hechos partícipes a su manera de la función sacerdotal, profética y real de Jesucisto, ejercen, por su parte, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y el mundo” (LG 31). Así se le establecen al laicado tres relaciones, con Cristo, con la Iglesia y con el Mundo.

2. Pablo Moyano: Agentes de acción pastoral

La Iglesia Católica necesita de agentes pastorales los cuales deben tener clara su misión y poder colaborar en la evangelización.

Los agentes pastorales se dividen en laicos, religiosos y ministerio ordenado.

Los laicos no pertenecen al clero religioso, pero eso no significa que sean de menor categoría, pues en la Iglesia todos son parte importante de ella desde el bautismo. A los laicos se les encomienda en especial, gestionar los asuntos temporales y ordenarlos según el designio de Dios a través del ejercicio de su profesión o trabajo civil.

Los religiosos ponen al servicio sus carisamas para ser signos y testimonio de la presencia de Cristo en el mundo. La misión de los religiosos es enseñar la palabra, vida y obra de Jesús, ellos son los encargados de guiar a los fieles a la tradición magisterial y comunitaria de la Iglesia.

El ministerio ordenado ha tenido siempre un lugar y una importancia decisivos  por lo que supone  el ministerio para la misma  constitución de la Iglesia y reavivar la fe del Pueblo de Dios.
3. Andrés Olivares: Ministerio ordenado

Por ministerios se entienden la diversidad de servicios, funciones y tareas que se realizan en la Iglesia.

El ministerio ordenado se divide en tres funciones: episcopal, presbiterado y diaconado.

El ministerio episcopal corresponde a aquel servicio llevado a cabo por los obispos, el cual debe velar por la edificación de su Iglesia, atestiguar la fe apostólica de la Iglesia y además debe simbolizar la unidad e identidad de la Iglesia Universal .

El ministerio presbiterado corresponde a la actuación del sacerdote como Cristo Cabeza, es decir quedan marcados con un carácter especial que los configura como Crsito sacerdote. La tarea del ministerio Presbiteral es la evangelización y la presidencia para edificar la Iglesia local.

El ministerio diaconado tiene como servicio la palabra, la caridad y la liturgia. Los diáconos pueden tener una vida politicamente activa. Esto porque su ministerio no se encuentra centrado en el altar, ni en la predicación, sino que en el servicio social, siendo signos de la caridad socialmente entendida. Por consiguiente están casados, trabajan de manera común y corriente y poseen carismas idoneos para reavivar el servicio social.
4. Beatriz Quezada: Ministerio eclesial

Las comunidades cristianas aparecen después del Concilio Vaticano II como una remodelación en la Iglesia en las bases laicales y populares. A estas comunidades se les llama de base.

Según casiano Floristán esto se debe a cuatro exigencias:

1- Vivir la fe en grupo

2- Compartir servicios y ministerios

3- Transformar espacios concretos de la sociedad

4- Testimoniar una esperanza de vida y de resurrección

Las comunidades de base en América Latina surgieron en 1960.

La comunidad cristiana es un grupo de creyentes que busca una vida fraternal, abrasados en la fe, que celebran una liturgia propiay viven el compromiso con el mundo en una actitud evangelizadora.

Se hace necesario educar en la fe a los cristianos para que sean mejores creyentes y haya más calidad de grupos cristianos.

2. Fernanda Ortega: Comunión eclesial

3. Macarena Navarro: Modelos de Iglesia

A lo largo de la historia la Iglesia ha sido representada con numerosas imágenes, símbolos o signos que revelan la naturaleza de la Iglesia como pueblo de Dios, sacramento de salvación y comunidad de creyentes.

Después del Concilio Vaticano II surge el modelo de Iglesia con espiritualidad cristocéntrica y pretensión comunitaria. Es decir, se centra en las comunidades de base.

Actualmente se afirma que están operando dos modos distintos de Iglesia; “gran institución” – “red de comunidades”.

4. Albertina Quezada: Modelos de acción pastoral

Los modeos de acción pastoral constituyen la programación metódica y ordenada de todas las actividades pastorales, estas son cuatro:

1.Modelo tradicional: Mundo sociológicamente cristiano. Imagen de la Iglesia como sociedad perfecta y su autocomprensión corresponmde a la clasica figura piramidal.El planteamiento pastoral se centra en la parte espiritual del hombre. La acción pastoral la realizan los sacerdotes y la reciben los laicos.

2. Modelo comunitario: Aparición de las comunidades como medio concreto de vivir la fe, e intenta renovar la vida eclesial configurando la Iglesia como comunión de comunidades. La acción pastoral se centra en la comunidad como signo vivo de salvación en donde la participación de todos los miembros en la vida de la comunidad es lo central.

3. Modelo evangelizador: Las ideas eclesiológicas básicas son dos; La misión como autentificación de la comunión y la sacramentalidad de la Iglesia que la hace significativa para el mundo y eficaz con él. El planteamiento pastoral se centra en la preocupación evangelizadora de la Iglesia como servivio, comunión, liturgia evangelizadora. La acción patoral se centra en la iniciación cristiana seria, promoción del laicado, cambio de estructuras sociales teniendo como centro de ellas al hombre, presencia testimoniante de la Iglesia.

4. Modelo liberador: Es sectorial y se fija en un campo concreto de la pastoral de la Iglesia y desde él quiere reunir todos los elementos pastorales.

Las ideas eclesiológicas son la concepción sacramental de la Iglesia y la distinción clara entre Iglesia y Reino.

El planteamiento pastoral es la preocupación por la situación social destinada a la evangelización y su transformación para que el anuncio de la salvación resulte eficaz.

La acción pastoral se centra en la catequesis y así iniciar un proceso de emancipación en el que el sujeto de este proceso sea el pueblo de Dios bajo la inspiración de su palabra.

Se llama acción pastoral a la acción que realiza la Iglesia actualizando la praxis de Jesús con el fin de implementar el Reino de Dios.

Después de un arduo trabajo reflexivo se asumió que la acción de la Iglesia desde la praxis de Jesús asume tres acciones pastorales: la profética o de la palabra, la liturgica o de culto y la de la caridad.

La misión de Jesús se puede entender desde cuatro perspectivas: pastor, sacerdote, profeta y rey. en estas perspectivas la Iglesia fundamenta su acción pastoral mediante las siguientes funciones:

- Diaconía: servicio de caridad hacia el mundo para trasformar la realidad.

- Litúrgia: celebración de los misterios actualizando la praxis pascual de Jesús.

- koinonía: comunión para hacer creer la comunidad.

2. Inés Donoso: Pastoral de Conjunto

3. Grabriel Hernández: Programación pastoral

4. Esteban Martínez: Unidad y pluralismo pastoral

El pluralismo proviene de una progresiva secularización que afecta sebre todo a las visiones religiosas, políticas y culturales del mundo.

En la sociedad pluralista para que la Iglesia tenga credibilidad debe mostrarse misericordiosa, perdonadora, llena de convicción, coherencia, defensora del evangelio y sobre todo de los más pobres y marginados. Defendiendo la libertad e impulsando la responsabilidad y la justicia.

Toda acción pastoral posee un origen y un fin y ese es Dios. Cada hombre que conforma la Iglesia entrega el mensaje de Dios desde una estructura personal.
La Iglesia se concibe como sacramento de salvación. Su sacramentalidad brota de Cristo tal como él se presentó en la tierra para hablarnos de su Padre, la Iglesia mediante las enseñanzas de Jesús busca mostrar a Dios.

2. Andrea Montiel: Concepciones de la Teología Práctica

3. Paula Saldaña: Acción Pastoral y Reflexión Teológica

Considero importante destacar la definición que se señala respecto a la función pastoral, la cual se refiere a la acción de la Iglesia como pueblo de Dios. En cambio la función teológica tiene que ver con la reflexión acerca de las manifestaciones de Dios a los hombres a través de Jesús por medio de la Iglesia. Sin embargo, hay una palabra clave dentro de ambas definiciones y esta es la acción, la cual nos invita a actuar en busca de un objetivo, pero sin dejar de lado la imagen y guía que Jesús nos dejo. Por esto, es importante que como cristianos actuemos y nos demos el tiempo de poder reflexionar acerca de las manifestaciones que nosotros como creyentes estemos realizando al servicio de la construcción del Reino.

4. Roberto Navarro: Teologia de la Praxis

Praxis significa práctica. Es un obrar humano que implica una opción ética. Si bien se han dado varias definiciones de praxis, todas ellas apuntan a la acción que pretende un cambio o persigue un fin.
La praxis implica siempre una teoría. Pero hay que tener un cierto equilibrio porque un uso excesivo de teoría podría hacer caer en pragmatismo y el excesivo interés por praxis haría caer en idealismo.
El ser humano se ha hecho consiente de que es un creador, un modificador tanto de la naturaleza como del hombre mismo y de la sociedad.
La praxis es actividad, es acción creadora, reflexiva y liberadora. Toda la vida de Jesús fue praxis, en ella se conjugó la acción y la palabra, las cuales fueron para los creyentes praxis de salvación.

Considero que lo más importante y relevante de este tema está en la adhesión que el hombre manifiesta con respecto a las acciones que Jesús realizó. Dicha adhesión se traduce en confesión de fe, cuyo enunciado más primitivo es el Kerigma, el cual se refiere a la muerte de Jesús por los pecados del hombre, fue sepultado y al tercer día resucito de entre los muertos para luego aparecérsele a Pedro y a los doce. Esta confesión de fe contiene en sí misma un mensaje de salvación para toda la humanidad. Es por y para eso que son enviados los discípulos, para ser testigos de su palabra y su acción.
Por esta razón es que es tan importante para nosotros los cristianos la celebración eucarística, ya que en ella símbolo de la vida comunitariaconmemoramos la pascua de Jesús. Y desde la cual por medio del bautismo somos también nosotros testigos y encargados de transmitir el mensaje de salvación que Jesús anuncio por medio de palabra, vida y obras.

2. Ruth Castillo: Acción Pastoral-Historia de la Iglesia

Con el paso del tiempo la Iglesia se ha visto determinada según las condiciones de la época. Sin embargo,
la Iglesia dentro de la acción pastoral tiene una gran labor, ya que es en ella en donde se transmite la fe en Jesús y se da el testimonio de vida y enseñanza de la palabra de Dios. Si bien la Iglesia es la congregación de los fieles, es también la guardiana y protectora de la fe en Cristo. Así, a través de la historia
la Iglesia se ha considerado como una madre que cuida a sus hijos los cuales ha engendrado con su palabra y sacramento.

3. Omar Mondaca: Raíces Eclesiológicas

Parece ser que lo importante aquí es el “ser” de la Iglesia. La cual encuentra su razón de ser en Cristo, el Reino y el Mundo. Ya que una de sus características es ser considerada sacramento de Cristo, porque es signo visible de la presencia de Él en el mundo. Es más, es él mismo quien se define como la cabeza de este cuerpo que es la Iglesia, esposa y amada suya. Y en la unión que el hombre realiza a la Iglesia por medio del bautismo y su adhesión de fe encuentra el lugar que le permite alcanzar la salvación.

4. Pía Concha: Método en Teología Práctica

Considero que lo más novedoso de este tema son los métodos que se pueden utilizar para la interpretación de la situación humana actual, por medio de la fe y del evangelio. Y a pesar de que son tres los métodos que aquí se proponen, puedo establecer que lo primero que se debe hacer es conocer muy bien la realidad de las personas con las cuales se va a trabajar. Luego fijarse objetivos que cumplir, sin dejar de realizar un previo análisis crítico-reflexivo. Para por último, ayudar a la transformación de la realidad de la humanidad, de acuerdo al plan de Dios.